今天，东南教育网小编为大家带来了契丹历史专业大学排名 黄龙府、辽塔及契丹｜|王本辉，希望能帮助到大家，一起来看看吧！
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赤峰学院历史学的介绍
赤峰学院历史文化学院现有两个教学系、三个专业,即历史系、考古学系以及历史学本科专业、考古学本科专业和文物鉴定与修复专业。其中历史系始建于1978年,考古学系组建于2010年。
历史文化学院拥有雄厚的师资队伍,现有教职工35人,教授7人、副教授9人、讲师职称以上17人、助教2人,其中博士5人(内含3名在读),硕士18人。招生专业有历史学本科、考古学本科、文物鉴定与修复专科(考古技术方向)等两个层次三个方向。从2005年开始已先后同蒙古国国立大学、辽宁师范大学签署联合招收考古学、民族文化史及社会文化管理专业研究方向的硕士研究生,学术合作方式展开国际层面交流合作。
历史文化学院现拥有图书资料室1个(内存各类图书期刊近2万册)、研究基地资料室1个、文物标本陈列室1个(陈列文物达2000余件)。考古学实验室3个。教育教学实习、实践与实训基地5个。
历史文化学院着力弘扬以红山文化、契丹辽文化为核心的区域文化资源优势,已取得多方面的研究成果。大部分教师先后主持或参与的国家级立项科研项目10余项,自治区级以上科研立项项目20余项,主动与地方经济文化相结合的横向合作项目达10余项。先后积累各类科研基金超百万元。已经出版各类学术专着20余部、教科书10余部,发表学术论文600余篇历史文化学院以区域文化资源优势为依托,鼎力打造“契丹学”等新兴学科,着力于拓展与开发社会科学研究成果的转换、应用前景,努力培养专业素养较高的应用型人才。
历史文化学院拥有良好的`学习环境,浓郁的学术氛围,是莘莘学子成才的摇篮。近年毕业生考取研究生的比率始终保持在应届毕业生总数的30%左右,2011年应届毕业生的考研率已经达到41%。历史文化学院正以积极的进取姿态,笑迎八方学子,共同开创历史文化研究与应用的新局面。
渤海大学历史系的概况
政治与历史学院的前身是1958年创办的史地专业,1960年设立政教系,1976年改为政史系,1994年改为政法系,2006年更名为政法学院。2010年11月,又重新整合并更名为政治与历史学院。
政治与历史学院现有两个系:政治学系和历史学系。有 5 个研究所:、科技与社会研究所、文化大革命史研究所、日本问题研究所、辽西少数民族历史文化研究所和契丹女真史研究所。有五个本科专业(方向):思想政治教育(师范)专业、政治学与行政学专业、历史学(历史教育)、旅游管理(文化遗产开发与管理)和历史学(历史文化影视传播)。目前学院共有在校生近1500人,其中,本科生近1200人,研究生300余人。
政治与历史学院现有教职工53人,其中在职专任教师44人,行政与教辅人员9人。教师中有教授11人,副教授12人,讲师17人,助教4人。教师中,具有博士学位的17人,在读博士8人,具有硕士学位以上的教师占教师总数的90%。
政治与历史学院的中国古代史为辽宁省优势特色学科,思想政治教育专业为辽宁省示范性专业。2006年,辽金契丹女真史被评为辽宁省特色学科,2007年,国家民族事务委员会“中国北方少数民族文化研究基地”在历史系设立“辽西少数民族历史文化研究所”,锦州市历史学会挂靠历史系。
此外,历史学为校一级培育学科,文化遗产开发与管理为校二级特色学科。学院目前有省级精品课程4门,有省级教改立项1项,获省级教学成果奖3项,获省级哲学社会科学科研成果奖35项,获国家社科基金项目1项,获省级科研立项 142项。 院 长:解晓东
副 院 长:曲升
副院长兼历史系主任:王凤杰
副 院 长:丁恩和(兼) 主 任:崔向东
副主任:郑淑媛
委 员: 王凤杰 王淑芳 曲升 任仲书 李艳秋 吴凤霞 张觉力 解晓东、任仲书、王兴荣、崔向东、吴凤霞、刘宝军、问昕、肖忠纯、郭文深、曲升、李亚光、
庞宝庆、温荣刚、曹升生、孙红梅、王香、穆臣、高志超、刘丹、高科冕、于富业、刘、王海、
张振国 文化大革命史研究所
所长:崔向东
日本问题研究所
所长:潘德昌
辽西少数民族历史文化研究所
所长:崔向东
契丹女真史研究所 所长:任仲书
黄龙府、辽塔及契丹｜|王本辉
小时候读书读到岳飞打了胜仗非常高兴对部下说“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔”时,觉得黄龙府是一个非常遥远的地方,后来知道黄龙府其实不远,就在农安,于是就一直想着有机会去看看黄龙府这座古城,看看著名的农安辽塔,更想了解一下契丹遗迹。
去年暑期应朋友之约去农安参加他的高中同学聚会,我非常高兴,看辽塔的机会来了。
汽车 在广阔无垠的平原上奔驰,映入眼帘的是无边无际的玉米地,蓊蓊郁郁的。农安只是一个县城,是东北平原上很普通的县城,可是它还有一个大名鼎鼎的名字叫黄龙府,它的 历史 远比60公里外的省城长春悠久。
农安古城始建于古夫余国,两汉时曾是夫余国的都城,隋时为高句丽夫余城,唐时为渤海国夫余府。辽灭渤海后,改名为黄龙府,并设黄龙县。
古人为什么在农安建城?这里有无边无垠的东北平原黑土地,肥得流油。水量丰沛的伊通河与浩浩汤汤的松花江在这里缓缓流过,平原上牧草丰美,庄稼茁壮,优越的自然条件使黄龙府应运而生。
公元926年(辽天显元年),辽太祖耶律阿保机率兵攻打渤海国,先占领了夫余城。正月,又攻打渤海王城忽汗城(今黑龙江省宁安县东京城),渤海王投降。二月改渤海为东丹,改年号天显,改忽汗城为天福城。
一个全盛时辖境五京、十五府、六十二州的渤海国,地域辽阔,拥有今天中国东北地区、朝鲜半岛东北及俄罗斯远东地区的一部分,它曾先后两次与唐朝开战,并且都取得了胜利。这样一个强大的政权,竟然轻易地被契丹灭掉了。
此后辽太祖又回师夫余城,《辽史・纪二》:秋七月,甲戌,次扶余府,上不豫。是夕,大星陨于幄前。辛巳平旦,子城上见黄龙缭绕,可长一里,光耀夺目,入于行宫。有紫黑气蔽天,逾日乃散。是日,上崩,年五十五――这是史书上记载的黄龙府来历。
公元975年(辽保宁七年),黄龙府的卫将燕颇反叛,杀了都监张琚,辽派大军平定了这起叛乱。战火给古城造成了重创,随后辽放弃了黄龙府,将黄龙府南迁至今四平市的一面城。45年后,也就是1020年,辽圣宗为了加强其东北部的防御力量,再次把黄龙府迁回古城(农安),为了避免重名,把一面城由黄龙府改为通州,古城(农安)仍称黄龙府。领五州三县:益州(小城子)、安远州、威州、清州、雍州、黄龙县、迁民县、永平县。
1037年(辽重熙六年),辽在黑龙江下游地区设节度使,统辖女真五国部,隶属于黄龙府。此时是辽的极盛时期,当时黄龙府是各族人民杂居之地,人烟稠密,工商繁荣。据史料载:“凡聚会处,诸国人语言不能相通晓,则各为汉语以证方能辨之。”自重置黄龙府后,辽对黄龙府重点建设,使黄龙府成为“五京二府”七大重镇之一。黄龙府雄踞在伊通河西岸的高地上,呈正方形,城垣周长3840米,四面除有大门外,在南、西、东三面还各有一个小门,四角各有一个高大的角楼。
契丹人笃信佛教,辽圣宗时,经济、文化、军事等各方面,都达到鼎盛。随着佛教的盛行,辽代在兴建城堡的同时,也大兴寺院和佛塔,于是诞生了农安塔。
关于造塔有生动的传说:当年辽国钦天监夜观天象,有巨星落在黄龙府附近。急奏圣宗:黄龙府一带要有土龙出世,应建塔镇压。圣宗大惊,立刻准奏。钦差带领人马日夜兼程,来到黄龙府地界,当船行至祥州(今万金塔镇)时,发现土龙的头就在这里,于是就决定把塔修在祥州。谁知塔刚修了半截,钦天监发现土龙掉头跑到黄龙府了!于是工地搬家,连夜赶到黄龙府去修塔。征调了大批民工,夜以继日,终于把塔建成,镇住了土龙。
经考古专家多方考证,农安辽塔确切修建年代应为辽圣宗太平三年至太平十年,历经8年,至公元1030年落成。
土龙镇住了,可谁知1114年完颜阿骨打誓师反辽,他的军队攻破黄龙府。1115年金国建立,定都黄龙府。1125年3月26日,辽天祚帝在应州为金人完颜娄室等俘获,辽灭亡。接着金便不断派兵进攻北宋政权,并于1126年(金天会四年)攻入开封,掳走徽、钦二帝。
一个小时之后我们到了农安县城,朋友的同学已经在辽塔下等待了。辽塔是砖塔,八角13层,44米高,是中国东北地区最早修建的佛塔,也是我国最北的辽塔。它古朴壮观,是黄龙府的象征。看到历经千年风雨洗礼,巍然屹立的古塔,我看到了辽代能工巧匠非凡的技艺和创造力。
同学们热情地为我介绍黄龙府及辽塔的 历史 和传说,带领我去参观金刚寺。在酒桌上,大家议论着农安名人:万福麟、万国权、朱鸿勋、李劫夫、陈佩斯等。男生豪爽,女生热情,大碗喝酒,大块吃肉,还真有契丹人的影子。
看着这恢弘大气屹立千年的辽塔,心生无限感慨。这塔与杭州西湖边上的雷峰塔几乎同龄,但雷峰塔在上个世纪二十年代就倒掉了,而农安辽塔却依然挺拔,光彩照人。它似乎在诉说:契丹,一个伟大的民族!
《辽史・地理志》上京道条:(永州)有木叶山,上建契丹始祖庙,奇首可汗在南庙,可敦在北庙,绘塑二圣并八子神像。相传有神人乘白马,自马盂山浮土河而东,有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下。至木叶山,二水合流,相遇为配偶,生八子。其后族属渐盛,分为八部。每行军及春秋时祭,必用白马青牛,示不忘本云。
契丹的本意是“镔铁”,镔铁可用来做刀剑,锋利无比且有韧性。这个剽悍勇猛、好战威武的马背民族,有着钢铁一般的意志。部落首领耶律阿保机统一了契丹各部,于公元916年建立了契丹国,947年改国号为辽。它曾经雄霸中国北部半壁江山,疆域北到外兴安岭、贝加尔湖一线,东临库页岛,西跨阿尔泰山,南抵河北南部的白沟河和山西北部,总面积达400多万平方公里,契丹王朝在中国延续了200多年,与宋朝形成南北对峙的格局,差一点就将宋朝灭亡而统一全国。家喻户晓的《杨家将》,讲的就是宋朝军队在杨家将率领下与强大的契丹军队激战沙场的故事。杨家将男子战死了,女子前赴后继,可见辽国的战斗力之强。在此期间,丝绸之路被阻断,以至许多西方国家误以为整个中国都在契丹的统治之下。于是,契丹成了中国的代称。马可・波罗在他的游记里第一次向西方介绍东方时,就以契丹来命名中国,直到今天,在斯拉夫语国家中,仍然称中国为契丹。
辽国共经历了9位帝王,辽圣宗之后的几代帝王日益腐败,他们崇拜佛教,大兴土木,耗费大量的人力物力修建庙宇,国势因此日渐衰落,民不聊生。与此同时,统治集团内部也因为争权夺利而互相残杀,各部落间互相倾轧,辽国的军事实力大为削弱。1124年,辽国在与金国在中京决战中失败,1125年,辽国灭亡。
契丹民族有位杰出人物耶律大石,他是辽太祖耶律阿保机八世孙,1115年中进士,他是《辽史》记载的辽朝唯一的契丹进士,历任泰、祥二州刺史,辽兴军节度使。他通晓契丹、汉文字,擅长骑射,可谓文武双全。当时,辽第九位国君天祚帝昏愦无能,刚愎自用,昏招迭出。辽朝灭亡的前一年(1124年)耶律大石进谏不成,眼看辽国即将灭亡,他率领残部逃往今蒙古国境内的可敦城,并在那里称王。称王期间金兵穷追不舍,耶律大石觉得蒙古高原不能守,果断率部西征。公元1132年,耶律大石在叶迷立(今新疆额敏县东南)称帝,号“菊儿汗”,汉号为“天v皇帝”,建元延庆,西辽正式建立。随后耶律大石向西域、漠北、中亚等地区扩张,建都于虎思斡鲁朵(今吉尔吉斯斯坦托克玛克东南),面积351万平方公里。1141年的卡特万之战,击败塞尔柱帝国十万联军后称霸中亚,威名远播至欧洲。高昌回鹘、西喀喇汗国、东喀喇汗国及花剌子模先后臣服于强盛期的西辽。耶律大石死后,到耶律直鲁古时,西辽国力走向衰落,最终于1218年被崛起蒙古帝国灭亡,共存在88年。
耶律大石是辽国 历史 上杰出的政治家和军事家,左右中亚形势近百年。在戎马生涯中,他总结辽朝衰亡教训,吸收土著统治经验,创建和制定了一套体制和政策,对中亚 社会 经济和文化的发展起了积极作用。穆斯林史学家称赞他是“一位公正的君主,因为公正和才干而受到崇敬”。
1222年,亡国四年的西辽将领八剌黑・哈只卜率一部分西辽臣民逃亡到伊朗起尔曼地区建立了一个完全伊斯兰化的“库图鲁厄汗”政权――“起儿漫王朝”。我国史书上称之为后西辽或西契丹。这是契丹人在 历史 上建立的最后一个政权,起儿漫王朝历经八帝二后,存在86年,最后于1306年被蒙古人的伊儿汗灭亡。
中国人喜欢站在汉本位的立场上谈 历史 ,所以才有轻蔑的称谓:东夷、南蛮、西戎、北狄,以为他们都是茹毛饮血、不曾开化的民族。对南北宋了解很多,对契丹了解很少。
契丹是个汉化程度极高的民族,契丹人与汉人的交往中接受了汉文化及其儒家核心思想,到耶律阿宝机建立辽帝国时,契丹人在思想上文化上已经和汉人区别很少了。为了延缓和防止契丹人被汉族同化,阿宝机下令创制契丹文,并刻意在各个方面想办法制造契丹与汉的区别。然而由于契丹族人数在契丹国内毕竟是少数,汉文化又是那样的博大精深丰富多彩,虽然官方用各种方法刻意推行人造的契丹文化,限制汉文化的深入,契丹人仍被汉文化诱惑、吸引、征服。
公元1068年,北宋大臣苏颂担任朝贺辽太后的生辰使前往陌生的辽国。苏颂拜见辽道宗耶律洪基,发现对方不是自己想象中的蛮族酋长。他不带毡帽,不用人头酒器痛饮血水。这位契丹最高领袖居然穿汉族黄纱袍扎玉带,如果不是穿胡服的皇后和契丹贵妇们站在身边,这几乎就是一个中原君主。他抛掉了最初的恐惧与质疑,改变了很多固有想法。读者诸君有兴趣可去读苏颂的《使辽诗》。
辽国通过科举考试选拔人材,把处于 社会 底层的有文化、有才能的人选拔了出来。
辽朝的历法先进于北宋的历法。契丹从辽太宗时开始使用后晋马重绩的《调元历》,到辽圣宗统和十二年使用《大明历》。这部《大明历》是参照南北朝祖冲之所修的《大明历》,重新修订而成,比北宋历法更精准。
辽朝的医药久负盛名。作为游牧民族,契丹人长期生活在北方沙漠地带,冬季漫长且异常寒冷,冻伤便成为常见病症。在实践中,契丹人研制出一种治疗冻伤的特效药――“遇极寒,即涂少许”,治冻还防冻。中医的传统治病方法――针灸,辽朝人也颇为擅长。
辽代的建筑,文献记载不多,但有实物保留――寺庙与辽塔,其中辽宁义县奉国寺大殿、河北蓟县独乐寺观音阁等建筑,都经历了千年风雨。其中让人叫绝的是山西应县木塔――这座纯木结构的塔让著名建筑学家梁思成赞其为“独一无二的伟大作品”。全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插,是我国古建筑中使用斗拱种类最多的建筑,堪称斗拱博物馆。
辽朝人会炼制低碳钢来制造兵器,冶炼技术已经十分成熟。金属加工业也很发达,马具做工精细,装饰华美,契丹鞍被宋人评比为“天下第一”。聪明的辽人还发明创造出一种新的交通工具――舟车,这种交通工具水陆两用。另外,在发掘的辽代墓葬中,还发现了牙刷,形制与现代牙刷非常相似,可以称得上世界第一把牙刷。
综合来看,辽朝的 科技 实力很强,多个领域都取得了不俗的成就,在少数民族建立的政权中实属上乘,在我国古代 科技 发展史上,也起到了承上启下的重要作用。
遗憾的是这样一个伟大的民族竟然消失了。
记得很多年前我结识了一个新朋友,与他交谈,知道他来自农安,在大学工作。打听他的姓氏,他说姓Lǜ,我感到很少见,又问,哪个Lǜ?他说纪律的律。我问,你是少数民族?他笑着说汉族。我为自己孤陋寡闻而惭愧。他看到我的窘迫,于是他就讲了下面故事:我们本来是契丹人,姓耶律,可是当年人口普查时,中国的五十六个民族里边没有契丹族,我向工作人员咨询,他告诉我,没有契丹族,但你有选择其他任何一个民族的自由。我想选择哪个民族呢?思来想去觉得还是与汉族最近,于是我就成为汉族了,可是如果使用复姓耶律,在汉族中就显得不伦不类,工作人员与我说,姓氏你也有选择的自由,选一个吧。我想张王李赵与咱一点关系也没有,把自己原来的姓氏丢掉太残忍了,于是说那就姓“律”吧,与契丹多少还有点联系,我就姓了律。说完他表情有些失落。
是啊,一个纵横千万里,在世界有着巨大影响的镔铁民族,还不如人数不能过万的赫哲族、鄂伦春族了。想一想,心中也释然,民族融合是规律是趋势,任何少数民族在具有先进文化的汉民族面前没有不被同化的可能。现在有多少民族没有了自己的语言与文字,那民族名称又有多大意义?
我又想到了另一个问题:一个好的地名,涵盖了该地区丰富的 历史 文化,具有无与伦比的价值。
黄龙府是辽金时期赫赫有名的军事重镇,辽国先后两次修建黄龙府。金军俘虏宋朝徽钦二帝,一度囚禁于此。岳飞那流传千古的著名誓言“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔”――至今犹在耳边,这铮铮誓言让黄龙府名扬千年。李大钊的诗句“何当痛饮黄龙府,高筑神州风雨楼”,使黄龙府的名气更上层楼。黄龙府可谓妇孺皆知,家喻户晓。而农安这个名字,是1889年(清光绪十五年)才使用的,一直沿用到今天, 历史 131年。“农安”二字只有对农业的祝愿,没有 历史 文化含金量,带“安”字的地名比比皆是,很难产生影响。
辽重置黄龙府已经过去了一千年,建议有关方面隆重纪念,恢复黄龙府原名,那将是功德无量的事。
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